B. PERMANECER EN CRISTO PARA LLEVAR FRUTO

En Juan 15:1–8, Jesús nos enseña la importancia y los secretos de llevar fruto. Este pasaje habla de aquel que “no lleva fruto” y el “echado fuera como pámpano, y se secará” (Vs 6). Se dice de otro que lleva “fruto”, “más fruto”, y “mucho fruto.” Este fruto al que se refiere es, sin duda, el fruto del Espíritu, la verdadera esencia de la vida espiritual.

El primer secreto para llevar fruto es permanecer en Cristo.

“Permanezcan en mí, y yo en ustedes. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco ustedes, si no permanecen en mí. Yo soy la vid, ustedes los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada pueden hacer” (Vs 4, 5). 

El llevar fruto es el resultado de la vida en Cristo; la vid, fluyendo por el pámpano en la vida del creyente. Jesús dijo, “Separados de mí [lit. “Apartados de mí” o “sin mí” nada podéis hacer” (Vs 5). Por lo tanto, el pámpano debe permanecer en la vid.

Es importante darse cuenta de que el fruto del Espíritu en la vida del creyente no es directamente el resultado del bautismo con el Espíritu. Todo creyente tiene al Espíritu Santo morando en él, y a medida que éste continúa permaneciendo en Cristo experimentará el fruto del Espíritu en su vida. Ciertamente, uno que está “lleno del Espíritu Santo” experimentará “fruto”, “más fruto” y “mucho fruto” en su vida; pero de nuevo, esto viene de permanecer en Cristo. El hecho de que todo creyente puede tener el fruto del Espíritu en su vida explica el por qué algunos cristianos profundamente espirituales nunca han dado evidencia de haber recibido una experiencia pentecostal. El fruto no viene como resultado del bautismo con el Espíritu, sino de permanecer en Cristo.

Esto también explica por qué algunos, que han recibido el bautismo con el Espíritu, pueden no estar manifestando las cualidades del fruto del Espíritu. Muchos de los que son bautizados con el Espíritu fracasan en continuar en una vida llena de la plenitud del Espíritu. Muchos de los gálatas, al igual que algunos de los corintios, que habían recibido la unción pentecostal, estaban al mismo tiempo vacíos de amor. Habían experimentado la plenitud en un tiempo, pero no estaban viviendo en la plenitud.

Nosotros erramos en suponer que el ser bautizado con el Espíritu Santo en una sola experiencia, es la adquisición máxima de la vida cristiana. La adquisición que corona es una vida diaria llena del Espíritu, abundante en el fruto del Espíritu. Si el Espíritu que mora en nosotros está angustiado y apagado, si caminamos en la carne en vez del Espíritu, podemos esperar una vida sin fruto. Este tema será ampliado más adelante en este estudio.

Es tremendamente importante darse cuenta de la necesidad de permanecer en Cristo. “Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará” (Vs 2). Esto se refiere a cristianos o los que una vez se convirtieron en tales y no solamente a creyentes profesantes. La expresión “en mí” muestra claramente que algunos de los que son quitados por fracasar en producir fruto fueron originalmente verdaderos pámpanos en la vid. Eran pámpanos, pero no se mantuvieron en contacto con la fuente de vida por suficiente tiempo para llevar fruto.

Note que es el pámpano el que se quita, no el fruto. El versículo cinco dice: “ustedes los pámpanos” La gente que dice que son “una vez salvos, siempre salvos” les gustaría que creyésemos que Dios rechaza sólo el “fruto” del apóstata, pero no al hombre mismo. No obstante, la palabra dice que el pámpano reprobado es removido y echado en el fuego, porque no lleva fruto. No es irrazonable esperar que el creyente lleve fruto dado a que es Dios quien provee los elementos para ello. El creyente tiene una sola responsabilidad, que es el permanecer en Cristo. El fruto es el producto natural del permanecer. Sin embargo, si uno no permanece, no lleva fruto, consecuentemente es echado fuera.

El segundo secreto para llevar fruto, que Jesús no da en el capítulo quince de Juan, se encuentra en el versículo dos: “Todo pámpano … que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto.” Esto sugiere el proceso de podar. Todo pámpano que no lleva fruto es echado fuera, pero el pámpano que sí lleva fruto es podado para que lleve aún más fruto. El proceso de podar en la vida de un cristiano sincero nunca es fácil. Podar sugiere disciplinar, y “… ninguna disciplina al presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero después da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido ejercitados” (Heb. 12:11).

Las hojas pueden ser muy hermosas, pero los árboles a los que se les deja crecer hojas en exceso rara vez producen mucho fruto. Algunas veces el Señor debe cortar algunas de las “hojas” de indulgencia personal de la vida del cristiano para que pueda llevar “más fruto”, y aún “mucho fruto.” Para que no tenga una tendencia a alejarse de esta disciplina en su vida, y que el creyente pueda recordar que Jesús dijo, “Mi Padre es el labrador” (Jn. 15:1). Él es quien poda, el que emplea las tijeras de podar. Seguramente podemos confiarnos a su amante cuidado.

¿Qué significa permanecer en Cristo?

Al contestar esta pregunta, tenga en mente la figura de la vid y los pámpanos. El pámpano es una parte integral de la vid. Crece de ella, y nunca debe ser cortado de la vid; nada se debe interponer entre el pámpano y la fuente de su vida. Considerando la relación del creyente con Cristo, esto significaría una comunión inviolable con Él. Esta relación es sostenida primeramente por una fe no vacilante en lo que Cristo ha hecho por él, y lo que él es en Cristo. El creyente debe regocijarse continuamente en la gracia salvadora de Jesucristo y estar constantemente consciente de que está redimido, justificado, que ha nacido a la familia de Dios, ha sido colocado como hijo y hecho heredero y coheredero con Jesucristo. Como resultado de estas gloriosas percepciones, se mantendrá entonces en constante agradecimiento y adoración, comunión en oración, y comunión consciente con el Señor. Habrá un intento honesto, de siempre ceder al Espíritu Santo que habita en él, de obedecer sus mandatos, y de caminar en su voluntad. El debe “vivir por el Espíritu” (Gál. 5:25), ser “guiado por el Espíritu” (Gál. 5:18), y “andar en el Espíritu” (Gál. 5:16, 25).